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恋の誘導尋問～恋に不器用な後輩を捕まえたい～　佐々木俊哉編完

相沢蒼依／著

総文字数/45,135

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親友に「花嫁を交換しよう」と言われまして完

古森きり／著

総文字数/53,507

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冬に花弁。彷徨う杜で君を見つけたら。完

サイケミカ／著

総文字数/104,665

恋愛(その他)46ページ

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推しを愛でるモブに徹しようと思ったのに、M属性の推し課長が私に迫ってくるんです！完

寺原しんまる／著

総文字数/24,340

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逆行したので運命を変えようとしたら、全ておばあさまの掌の上でした完

神乃　ひとみ／著

総文字数/103,679

恋愛(その他)36ページ

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タダ働きなので待遇改善を求めて抗議したら、精霊達から「破壊神」と怖れられています。

渡里あずま／著

総文字数/26,728

ファンタジー21ページ

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落第したい聖女候補が、恋を知るまでのお話完

古森きり／著

総文字数/44,598

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ヒミツの恋をはじめよう

naaaty／著

総文字数/46,366

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旦那を守るのも楽じゃありません完

浦　かすみ／著

総文字数/109,921

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はやしくんに、紫陽花の花束を。

相川奈緒／著

総文字数/32,055

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阿漕の浦奇談完

多谷昇太／著

総文字数/20,461

歴史・時代20ページ

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阿漕の浦とはめったにない、めったに起きないことの例えです。三重県津市にある海岸の名前です。その昔にはここら一帯が伊勢神宮に供える魚介類の漁場となっていて一般漁民には禁漁区でした。ところが阿漕という名の漁民がたびたび禁を侵して漁をしたため捕えられ、この海に沈められたそうです。以後の「あこぎな奴」とはこの事件に由来するとか。ところで中宮璋子と佐藤義清との密会の有無が歴史に取り沙汰されますが、仮にこれが事実であったとして、すればこれはまさに阿漕の浦の事次第となるわけです。それは身分の違いから云っても、（男なら許されるが）女から密会を仕組んだことからしても、本朝では許されざることとあいなるわけですね。しかし当時本当に「佐藤とは怪しからぬやつ」「女が浮気・密会するとは」と云って轟々と非難されたでしょうか？これより前の古代で、ある女性が詠んだ「誰そこの屋の戸おそぶる新嘗（にひなみ）にわが背を遣りて斎ふこの戸を」という歌が万葉集に残っています。意訳すれば「小屋の戸を叩くのはだれ？男子禁制の新嘗の祭祀を、亭主を外に追い出してわたしが務めているのに、いったい誰よ？ああ、わたしの浮気相手の男ね。待ってて、いま開けるから」となります。この歌の意味するところは当時男女関係が至っておおらかで、女の主導・男の主導云々もなかったように想像されるということです。古代が母系社会だったこともありますが、その伝統をいくらかでも引きずっていただろうこの璋子と義清の時代においても、「阿漕の浦云々」はそれほどに指弾の対象とはならなかったのかも知れません。「男主体、女は隷属」はこれ以降のことと思われます。すれば佐藤が‘あこぎ’なやつで璋子がふしだらであるとも云い切れない。白河上皇始め性の乱脈が宮中で激しかったことからしても尚更です。出家した佐藤、すなわち後の西行法師がその和歌で璋子を月と詠んでいます。そこには手の届かぬもの、高貴をきわめるものへの尊敬とあこがれが感じられる。でははたして二人における阿漕の浦へいたる、その各々の実態はどのようなものであったのか…それを思索したこの小説です。興味本位、欲望本位に取らなかったのはこれひとへに西行法師の残した和歌ゆえのことです。それは素晴らしいもので、そこに嘘はまったく感じられません。情愛から神仏への愛…をも模索した所以です。